perjantai 31. toukokuuta 2013

Gender blender

Eräs asia jota Ranskan mielenosoituksia uutisoitaessa ei ole huomioitu lainkaa on se, että ne ovat alusta asti vastustaneet paitsi avioliittolain muutosta myös akateemista gender-teoriaa ja sen soveltamista kouluopetuksessa.

Kävi Ranskan kansalaisten oikeutetussa ja oikeamielisessä taistelussa totuuden puolesta miten tahansa, niin ihan pinnallisenkin tutustumisen perusteella olen yhä enemmän alkanut pitää näistä oudoista ranskalaisista. Heillä riittää puhtia vääntää asioista, jotka täällä periferiassa vaikuttavat pelkältä akateemiselta pelleilelyltä. Ehkä meilläkin pitäisi riittää? Meillähän ei enää lainkaan riittävässä määrin ole turvanamme sitä hitauden puskuria, joka on estänyt pahimpien erheiden saapumisen onnelliseen lintukotoomme; onhan itsestään selvää, että mikäli vapaa akateeminen tutkimus ja filosofian harrastus sallitaan länsimaissa edelleen on gender-teorian osoittauminen hölynpölyksi vain ajan kysymys ja ilman modernia teknologiaa se ei edes meille asti olisi ehtinyt levitä aiheuttaen väliaikaista, mutta korvaamatonta vahinkoa.

Tätä ongelmaa ei tietenkään voi ratkoa sensuurilla, koska teknologista kehitystä olisi mieletöntä yritää kääntää taaksepäin. Aivoiltani ainakin osittain aika teknoraattisena ja filosofiaa hylkivänä esitän kuitenkin teknisen ratkaisun. Akatemioiden yleiskieleksi olisi palautettava latina ( toisena vieraana kielenä klassinen kreikka ) ja kaikki akateeminen julkaisutoiminta muilla kielillä olisi kiellettävä kautta koko Euroopan unionin. Omillaan saisi sitten jokainen paasata täysin vapaasti politiikkaa ja muuta kivaa, kuten asiaan kuuluukin.

torstai 30. toukokuuta 2013

Kiitti mulle riitti

Jouduin Kouvolasta palatessani kuuntelemaan Radio Puhetta. Sitten vielä vahingossa vilkaisin, kun A-talkin toimittaja vaahtosi täysin kaikelle perinteiselle ja aidolle journalismille häpeäksi televisiossa. Sanon irti omistussuhteeni Yleisradioon. Päivä olisikin ollut lähes täydellinen, jos olisin saanut ja lopulta itse tajunnut - napsautin A-talkin päälle aivan itse, eli oma vika - matkata täydessä hiljaisuudessa paavin kiertokirjettä lukien.

Palataan asiaan, kun kansan valitsemat edustajat ovat järjestelleet Yleisradion toiminnan uudelleen. En usko, että siihen enää kauaa menee.

Sananvapaus henkisessä sosialismissa

Teknisesti on kaiketi mahdotonta menettää verkon tarjoamaa sananvapautta ilman, että kaikki maailman kansakunnat ja yritykset osallistuvat yhteistuumin sensuuriin. Itsesensuurin ja yya-viisauden taiteilijoiden rauhanjunassa siittämän Suomen on kuitenkin helppo vajota henkiseen sensuuriin. Ei tarvita kuin yksi ahkera häirikkö lähettelemään törkyviestejä ja sen päälle "riippumattomien" asiantuntijoiden armeija olevinaan ottamassa ne todellisina uhkina koko yhteiskunnalle.

Sananvapauden vallankumous.

Edelleenkin odottaisin näiltä asiantuntijoilta näkemystä siitä miksi Googlen toiminta Kiinassa, jossa yhtiö tuki valtion sensuuripyrkimyksiä oli väärin. Sehän vain ja ainoastaan pyrki estämään vihapuheen leviämisen. Missään tapauksessahan ei voi olla niin, että nämä aidosti huolestuneet asiantuntijat käyttäisivät yksittäisiä törkyviestejä verukeena siihen, että heille vieraita poliittisia mielipiteitä voitaisiin hiljentää.

On yksinkertainen tosiasia, että törkyviestit ja uhkaukset ovat törkeitä ja sivistymättömiä. Se on helppo sanoa. Se, että antaa niiden vaikuttaa poliittiseen keskusteluun sen sijaan, että vaatisi törkyilijää siivoamaan suunsa - mikä muuten voi olla vaarallista uralle Suomessa, koska siitä voi saada yrmeän konservatiivin maineen :D - on myös sivistymättömyyttä.

P.S.

Suomalaisten yleisten journalististen mittapuiden mukaan Le Figaro on muuten homovastainen ja homofobinen lehti ja niiden mukaan on hämmentävää, että tällaista vielä on Euroopassa, jonka poliitinen ja kulttuurillinen ydin me olemme:

Après le mariage gay, la polygamie?

Suomennos täällä:

keskiviikko 29. toukokuuta 2013

La Manif Pour Tous

Johtajamme on ollut Ranskassa marsilla ja Ranskan tilanne on siten päässyt myös YLE:n, Mainostelevision ja Helsingin Sanomien uutisiin, joten todetaan heti, että vastoin Suomen median väitteitä

La Manif Pour Tous

Ei ole konservatiivinen, katolinen, eikä uskonnollinen liike. Se on pikemminkin poliittisesti liberaali, täysin uskonnoton liike ja muistuttaa tavallaan alkuaikojen vihreitä kansanliikkeenä. Nykyisestä, vihreästä valtiososialismista se on tietysti yhtä kaukana, kuin kaikki muutkin vapautta arvostavat ihmiset, mutta missään tapauksessa siis kyse ei ole konservatiivisesta, eikä varsinkaan uskonnollisesta liikkeestä. Kokoomuksen Lasse Männistö kommentoi Soinin osallistumista marsiin YLE:lle seuraavasti:  "Toivoisin, että paitsi mietitään omaa kantaamme, niin miettisimme myös tätä laajempaa Suomi-kuvaa, aina kun kansainvälisillä areenoilla päätetään profiloitua.Toivoisin, että paitsi mietitään omaa kantaamme, niin miettisimme myös tätä laajempaa Suomi-kuvaa, aina kun kansainvälisillä areenoilla päätetään profiloitua." Mitä mainioin toivomus. Kokoomuksen olisikin syytä miettiä haluaako viestiä Euroopassa kuuluvansa sosialistien vai oikeistoliberaalien leiriin. Männistö itse on tässä asiassa ilman muuta sosialistien leirissä. Konservatiivista puoluetta Kokoomuksesta tuskin saa enää kirveelläkään, mutta ehkä vajoamisen täydeksi sosialistipuolueeksi voi vielä estää.

Myös katolinen ja ehkä jopa radikaalin konservatiivinen Civitas järjesti oman marssinsa samaan aikaan. Soini kuitenkin siis osallistui La Manif Pour Tousin marssille. Suomen valtiososialimia kuvaa aika hyvin, että vihreiden ville niinistöt pitävät mielenosoitusta ihmisoikeuksien vastaisena. Täytyy olla omassa kuplassaan elävä byrokraatti, jotta voi nimitellä noin Ranskan homoseksuaaleista, muista vähemmistöistä ja normiranskalaisista koostuvia, vapaita kansalaisia. Myös Kirsi Virtanen on häpeissään, mutta meidän maalaisten pitää kai aina muistaa, että on sentään asunut Ruotsissa. Itse luonnollisesti, jos olisin Ranskassa ollut, olisin osallistunut Civitaksen mielenosoitukseen, jos minua ylitpäätään olisi saatu osallistumaan mihinkään mielenosoitukseen. Soinille kuitenkin täydet pisteet. On erittäin hyvä, että maassamme on poliitikkoja, jotka kykenevät rakentamaan pysyviä poliittisia suhteita myös muihin, kuin Euroopan sosialistipuolueisiin, jotka nykyään ovat kaikkea muuta kuin työväenpuolueita.

perjantai 24. toukokuuta 2013

Politiikan sivuvaikutukset

Minähän jo ajat sitten sanoin, että Jussi Halla-aho olisi (vielä) parempi filosofina ja kirjoittajana kuin poliitikkona. Nyt hän politiikassa taivallettuaan käyttää jo sellaista uusiosanaa kuin koulupudokkuus, vaikka samalle asialle olisi varmasti löytynyt kuvaava latinankielinen ilmaisukin. Sitä se politiikka tekee.

Husbyn herättämiä ajatuksia.

Asiallinen ja kiihkoton näkemys ongelmasta ja on tavallaan huojentavaa nähdä, että kansanedustajat pystyvät kriittisempään, faktapohjaisempaan ja terävämpään analyysiin, kuin suomalaisen median puhuvat päät. Meillä siis on vapaa ja kriittinen kansanedustuslaitos, mutta ei vapaata, kriittistä ja puolueetonta mediaa. Aika jännittävä tilanne ja tukee vanhaa näkemystäni suomalaisista siitä poikkeuksellisena kansakuntana, että täällä kansa on aina selkeästi sivistyneistöään terävämpää ja viisaampaa.

Aamukahvitelevision jälkiviisaita katsoessa tuli mieleen, että viimeistään seuraavan eduskunnan pitäisi ottaa YLE-maksu uudestaan harkintaan. Elleivät uutiset pysty kertomaa suomalaisen pidätetyn nimeä ja muita faktoja, niin ei enää ole kohtuullista, että palkatut kommentoijat jatkavat suomalaistaustaisuudesta puhumista ja vielä viittavat suomalaisten siirtolaisuuteen Ruotsiin vuosikymmeniä sitten, ikään kuin kyseessä olisi heidän jälkeläisensä. Mikäli asioista ei kyetä kertomaan tiedossa olevia tosiasioita ne pitäisi jättää uutisoimatta kokonaan. Eikä nyt varsinkaan vielä avuttoman uutisoinnin päälle retostella ylimielisesti "tietämättömyydellään". Tämä näin vain tiedoksi yhtiön omistajatahojen näkemyksistä.

Mielenkiintoista myös havainnoida, kuika Ruotsi on muuttunut sosiaalisesti epätasa-arvoiseksi yhteiskunnaksi näiden puhuvien päiden mielestä ihan muutamassa yössä. Vielä ennen mellakoitahan sitä pidettiin lähes esimerkillisenä yhteiskuntana. Mellakointi siis vaikuttaa, ainakin jos haluaa vaikuttaa heikkoihin ja periaatteettomiin ajattelijoihin.

keskiviikko 22. toukokuuta 2013

Ruotsin mellakat

Ruotsin monikulttuurinen menestystarina jatkuu ja maassa mitä ilmeisimmin, jos nyt omaisuuden tuhoamista ja autojen polttamista minään enää pidetään, on jo erittäin pahoja mellakoita, koska tulonjako on hoidettu huonosti ja maailmassa on veroparatiiseja.

Mikäli olisin entiteetti nimeltä Ruotsin poliisi sanoisin mellakoitsijoille jotain seuraavanlaista: "Älkää nyt olko hölmöjä ja tuhotko omia asuinalueitanne. Tämä on vapaa kansandemokratia ja täällä pääsee julkisilla minne vain. Ne poliitikot, talousvaikuttajat, mediaihmiset ja muut päättäjät, jotka ovat ahdingostanne vastuussa eivät todellakaan asu täällä. Heidän asuinalueilleen pääsee maanalaisella, junilla ja busseilla aivan kätevästi ja nykyisin vapaasti pummilla. Menkää sinne ja esittäkää vaatimuksenne. Olen aivan varma, että he antavat teille tilaa. Me emme ainakaan sinne tule teiltä sitä viemään."

Noin asiat ratkeaisivat.

maanantai 20. toukokuuta 2013

Kritiikki

Mielestäni varsin vahvaa kritiikkiä:

Fysiikkaviikari filosofian ihmemaassa.

Ja, vaikka kirjoittaja oikeiden standarien mukaan kommarilta vaikuttaakin, niin kristilliseen tapaan ihan ilmaista. Kannattaa lukea. Lukiessa tulee mieleen, että Enqvist ja Valtaoja hallitsevat ilmatilaa koska heidän annetaan siellä lennäkeillään vapaasti leijailla, eikä meillä oikeastaan ole mediaa, joka ihastuksiltaan ja tykkäämisiltään pystyisi kriittisesti ja puolueettomasti avaamaan väyliä eri näkökulmien esiintuloon. Toisaalta teksti on kyllä ehkä liian länsimaisen filosofian uuvuttavan perinteen raskauttama toimiakseen yleisessä, julkisessa keskustelussa.

Suomessa olisi kyllä uskovia, jotka pystyisivät uskontorintamalla hyvinkin haastavaan Ekqvistin, Puolimatka ja Ahvio tulevat ensimmäisenä mieleen, ihan populaarillakin tasolla, mutta valitettavasti he esiintyvät lähinnä vain omissa ghetoissaan. Tai heille ei anneta tilaa muualta. En kyllä tiedä saisiko ateismi vs. uskonto - väännöstä mitään enää irti. Muuta kuin sen, että se käytäisiin suomen kielellä, suomalaisessa mediassa.

Korrrostan, että en ota mitään kantaa luonnontietä vastaan, mutta toisaalta Enkvistin ja Valtaojan saama huomio kyllä perustuu pitkälti sille mitä he kirjoittavat uskonnosta.

perjantai 17. toukokuuta 2013

Sataa persujen laariin

SDP vaihtoi ministereitä.

Eli tuossapa aika täydellinen uutinen, jossa otsikon ja sisällön voi vaihtaa päittäin ja joka kuvaa tapahtuman keskeisen sisällön täydellisesti.

torstai 16. toukokuuta 2013

Modernit noitavainot

Harvardissa on taas ilmeisesti menossa jonkinlainen joukkohysteerinen sit-in, jolla haetaan symbolista tuomiota. Taannoinen Lawrence Summersin nolo matelu ei tietenkään riittänyt tyydyttämään verenjanoa. Aiheesta pohjustusta suomeksi:

Addressi tiedettä vastaan Harvardissa.

Törmäsin aamulla aiheeseen mielenkiintoisen blogin kautta. Siinä tapauksesta tehtiin rinnastus todellisiin, Papua-Uusi-Guinealla tapahtuviin, tutkittuihin noitavainoihin ja todettiin ainoaksi eroksi vähäisempi suora väkivalta.

To disbelief in witchcraft is the greatest of heresies.

Saman kaltaista olen itse sanonut joskus näistä Suomen vihapuheoikeudenkäynneistä ja vihapuhujien metsästyksestä, jotka ovat jatkumoa ainoan oikean ulkopolitiikan fasististen vastustajien metsästykselle. Niiden ainoa ero natsien juutalaisvainoihin tai Neuvostoliiton toisinajattelijoiden vainoihin on se, että tuomiot ovat melko mitättömiä ( syytetty pyritään stigmatisoimaan poliittisesti ) ja demokraattinen koneisto ainakin vielä säätelee niitä niin hyvin, että ne eivät pääse riistäytymään väkivaltaisiksi. Noitavainoa ne ovat silti, yhtä kaikki. Mikä on ihan hyvä tiedostaa.

Blogin kommenteista pisti silmään:

Also, interestingly, many of the perpetrators of these modern witch hunts are the descendants of the Puritans…

Mikä onkin mielenkiintoista, sillä kuten jossain Salemin noitavainoihin viitanneeseen kommenttiin olen tässä blogissa vastannut: Amatöörien puuhastelua; ammattilaiset olisivat hoitaneet asian eivät ehkä täysin ilman uhreja, mutta vähintääkin vähäisemmin uhrein.





tiistai 14. toukokuuta 2013

Kulttuurimarxismi

Länsimainen sivistys perustuu aika pitkälle myös ideoiden ja aatteiden hahmottamiselle. Tai ainakin se sivistyksen yläkerros, joka tavallaan pitää sivistystä koossa, perustuu. Jotenkin turhauttavaa siksi jatkuvasti törmätä verkkoa lukiessa kommetteihin tyyliin "ei mitään kulttuurimarxilaisuutta olekaan, koko väite on ihme hörhöilyä."

Historiallisesti ajatellen kyseessä on samankaltainen väite, kuin jos rupeaisimme tulkitsemaan vaikka Rooman valtakunnan historiaa siltä pohjalta, että mitään stoalaisuutta ei vaikuttavana ilmiönä ollut, oli vain "tietsä erilaisia ihmisiä ihan omine yksilöllisine pyrkimyksineen vaan." Tältä pohjalta ei pitkälle pötkitä, mutta hyvin lyhyt askel siitä yleistyessään olisi paljon puhuttuun länsimaisen sivistyksen perikatoon.

Puhe

Kaupunginvaltuuston kokousten seuraaminen on puuduttavaa. Mietin eilen lehterillä millaisen puheen olisin pitänyt, jos minulla olisi oma, äärikonservatiivinen valtuustoryhmä. Se olisi ollut jotain seuraavanlaista:

Arvoisat valtuutetut ja hyvä yleisö! Täällä on nyt siteerattu Pertti Arajärveä ja Fjodor Mihailovitsh Dostojevskia. Itse luen vain Raamattua, Paavin kirjeitä ja pyhimyselämäkertoja, joten siteeraan emerituspaavimme Benedictuksen sanoja:

"...kysymyksen asettaa myös moderni valtio-oppi. Voiko politiikka hyväksyä totuuden rakenteensa kategoriaksi? Vai onko politiikan subjektiivisuudessaan jätettävä totuus tavoittamattomaksi? Onko tyydyttävä toteamaan, että totuus joutuu sivurooliin yritettäessä saada aikaan rauha ja oikeudenmukaisuus niillä keinoilla, jotka valtaan perustuvalla järjestyksellä on käytettävissään? Jos politiikka ottaa perustakseen totuuden, josta on mahdotonta päästä yksimielisyyteen, eikö se silloin vain palvele erilaisia traditioita, jotka todellisuudessa ovat vain vallan säilyttämisen muotoja?

Mutta toisaalta - mitä tapahtuu, jos totuudella ei ole mitään arvoa? Millainen oikeudenmukaisuus on silloin mahdollista? Eikö todella tarvita yhteisiä kriteereitä, jotka todella takaavat oikeudenmukaisuuden kaikille - mittapuita, jotka ovat vaihtelevien mielipiteiden ja valtakeskittymien mielivallan ulottumattomissa? Eikö ole totta, että suuret diktatuurit ovat eläneet ideologisen valheen vallasta ja, että vain totuus on kyennyt vapauttamaan."

Sitaatti tuli mieleeni kun valtuutettu Almgren totesi valtuutettu Mieloselle, että tällä voi olla oma mielipide, mutta ei omaa totuutta. Näin tietenkin on, mutta samalla mieleeni tuli myös se riittääkö tässä asiassa totuudeksi, että asia on pragmaattisesti ja hallinnollisesti ottaen hoidettu oikein ja päättäjänä on ollut valtuusto. Ei minusta välttämättä, eli eikö kuitenkin olisi syytä pohtia onko nuori valtuutettu Mielonen, joka sivumennen sanottuna on yksi niistä harvoista valtuutetuista, jolla on profeetan etunimi, ehkä hieman sekavista sanoistaan huolimatta on asiassa sittenkin jonkin suuremman totuuden, johon meidän olisi otettava uskaliaasti kantaa, äärellä.

Emerituspaavi puhuu toki suurista asioista. Hän käsittelee Pontius Pilatuksen esittämää kysymystä "Mikä on totuus?" Pontius Pilatus esitti sen hetkenä, jona totuus seisoi hänen edessään ja ei kestänyt kauaa siitä, kun totuus repäistiin auki koko maailmalle ja se samalla tuli kokonaan uudeksi ja eläväksi. Kyseessä olivat maailmanhistorian keskeisimmät tapahtumat.  Me toki puhumme paljon pienemmistä asioista; yhden kyläkoulun kohtalosta. Silti, eikö meidänkin pitäisi miettiä josko tämänkin monista jopa mitättömältä vaikuttavan asian taustalla piilisi joku suurempi totuus, jolle meidän pitäisi antaa mahdollisuus tulla esiin. Minusta sellaisesta on havaittavissa merkkejä. Valtuutetut Kekkonen ja Rautiainen ovat yhdessä vihreiden naisten, vasemmistoliiton tovereiden ja muutamien muiden kanssa pistäneet itsensä likoon ja todella selvitelleet kouluasiaa ruohonjuuritasolla kouluja kiertäen ja niiden arkeen tutustuen. Heillä on nyt tietoa, joka olisi käytettävissä. Itse toki istuin kotona lukemassa paavin kirjeitä ja opettelemassa latinaa, mutta annan kyllä tässä täyden arvon heidän työlleen. Koivulan koulun kohdalla on tullut esille koulun todella keskeinen asema kylässä. Se on kylän elämälle merkityksellinen monin tavoin. Samoin on tullut ilmi ihmisten kotiseuturakkaus, ja rakkaus kotiseutuun voisikin minusta olla se suurempi totuus, joka olisi omiaan avaamaan tämän ja monen muunkin kaupunkiamme ravistelevan asian solmuja. Meidän pitäisi antaa sille mahdollisuus. Tässähän puhutaan nyt vain vuoden lisäajasta, jonka aikana asialle omistautuneet valtuutetut ja kylän ihmiset voivat ilman eri korvausta omistautua koulun jatkomahdollisuuksien suunnitteluun. Miksi me Pontius Pilatuksen tapaan pesisimme tässä kätemme ja toteaisimme koulun lopettamisessa kaiken tapahtuneen lain ja järjestyksen "totuuden" mukaan, kun mikään ei estä meitä antamasta mahdollisuutta inspiroivammalle ja luovemmalle totuudelle, jolla olisi ainakin potentiaali luoda uutta? Se ei nyt paljon maksa, siis tämä vuoden lisäaika, eikä siitä ole järjestyksellekään mitään vakavaa uhkaa. Joka tapauksessa on varmaa, että mikäli me päätöksillämme heikennämme täällä ihmisten rakkautta kotiseutuunsa heikennämme myös talouttamme tulevaisuutta ajatellen. Kannatan siis valtuutettu Rautiaisen esitystä.

Lopuksi totean jälleen kerran, että Karhuvuori pitäisi luovuttaa läänitykseksi Vatikaanille. Kiitos.


maanantai 13. toukokuuta 2013

Yleinen ja yksityinen

En nyt viitsi julistaa miksi yksityinen ei ole poliittista, jostain blogin uumenista varmasti löytyy aiheesta, vaan ihmettelen vain onko yleisen ja yksityisen ero katoamassa ja otan esimerkin kirkon parista.

Uudessa Fides-lehdessä oli arvio Antti Nylenin kirjasta. Luin sen kursorisesti ja korjaan näkemyksiäni, jos huomaan lukeneeni väärin. Arvion mukaan kyseinen kirja erittelee erään uskovien ryhmän katekismususkoviksi, jotka julistavat kirkon virallista oppia. Minusta näin ei ole. Katekismus  nyt vain sisältää kirkon virallisen opin esityksen, eli se on julkisesti merkityksellistä. Henkilökohtainen suhde kirkkoon on eri asia. Ainakin itselleni se on äärimmäisen tärkeä, mutta en näe sillä oikeastaan mitään julkista merkitystä. Itse usko kuitenkin elää sitä kautta ja vain sitä kautta se voi vaikuttaa kirkkoon osana sitä. Koen potentiaalisesti epäjärjestystä luovana jonkinlaisen Pussy Riotin toivottamisen julkisesti tervetulleeksi kirkkoon, koska se sisältää ideatasolla mahdollisuuden, että kirkosta ajetaan ne nöyrät ja hiljaiset, jotka eivät kestä älyllisesti seksikästä Jumalanpilkkaa pois. Toisaalta se on tietysti merkityksetöntä kokonaisuuden kannalta, koska niin ei koskaan tapahdu, eikä se ei muuta mitään. Se on vain julkista puhettaa asioista, jotka eivät ole julkisesti vaikuttavia. Niin kuin nyt tietysti tämäkin, ja sitten kohti kaupungintaloa ;)

lauantai 11. toukokuuta 2013

Ketä kiinnostaa?

Seuraan kohtuullisen tarkaan katolisen kirkon viestintää ja yritän jopa tavata uutisvirtaa muutenkin, kuin englanniksi. Tämän kuitenkin huomasin vain suomeksi:

Katolinen kirkko raivoissaan.

ja rupesin ihmettelemään mikä voisi olla tuollaisen uutisoinnin taustalla. Ehkä se, että naispappi miettii uskaltaisiko hän kesän rippileirillä soittaa mankalta poplaulun? Käsittämätöntä joka tapauksessa.

maanantai 6. toukokuuta 2013

Politiikka

Mielestäni Kotkan vihreät naiset ovat hienoja tyyppejä. Periaatteessa minulla ei olisi mitään sitä vastaan, jos he hoitaisivat koko politiikan ja me miehet saisimme olla vaikka kalassa sillä aikaa. Kuitenkin vihreät naiset valtakunnallisesti herättävät minussa lähinnä inhoa ja vihaa, jos pitää tunteilla kuvailla heidän vaikutustaan. Tätä pitää miettiä.

Valtaa pitäisi aina vain enemmän pyrkiä siirtämään paikalliselle tasolle. On pidettävä yhä enemmän arvossa niitä ihmisiä, jotka vääntävät sen leikkipaikan tai koripallokentän sinne minne se kuuluu. Niitä ihmisiä, jotka kuvittelevat omaavansa ratkaisut koko Euroopan kohtaloihin pitää sen sijaan kavahtaa. Juhohan ei kuvittele, joten Kotkan vihreät voisivat ihan hyvin äänestää häntä ;)

Laki ja tehokkuus III

Perussuomalaiset nuoret toimivat lain hengen vastaisesti.

Tarvitseeko tätä enempää kommentoida? Ellei joku järjestö toimi täysin valtion virallisen doktriinin mukaisesti se voidaan katsoa lain vastaiseksi. Niille, jotka ovat sitä mieltä, että valtiolliset lait ovat ylin moraalinen ohjenuora luulisi olevan tuossa miettimistä. Niille taas, jotka ajattelevat tehokkuutta voi esittää kysymyksen olisiko tehokkainta olla säätämättä tällaisista asioista lakeja lainkaan.

sunnuntai 5. toukokuuta 2013

Laki ja tehokkuus II




Itselläni ei oikeastaan ole asiaan tuon enempää sanomista. Suosittelen Matt Maherin musiikkia muutenkin. Itse en ole ollut mistään poptaiteesta näin innostunut sitten 90 - luvun, jolloin löysin Philip K. Dickin kirjat.

En yksinkertaisesti hyväksy näkemystä, että Ellilän, Halla-ahon, Petri - Petrin, Hirvisaaren, Wonterghemin ja muiden tuomiot olisivat olleet oikein, enkä tule hyväksymäänkään. Tämä ei mitenkään estä minua elämästä asian kanssa aivan rauhallisesti, enkä todellakaan suostu miksikään köyhän miehen breivikiksi vaikka kuka totalitaristi itkisi mitä.

perjantai 3. toukokuuta 2013

Kaksi maailma

Venäläiset ostavat Suomesta maata ja rakentavat hotelleja ja muita virkistyskeskuksia, koska he haluavat varmistaa, että huoltoreitti Ahvenmaalle asti on tarvittaessa auki. Suomalaiset myyvät, koska "tourists are money." Nato-optiokin Suomella on ikuisesti, koska suomalaisten sosialistien mukaan Suomi on nykyään osa länttä.