Kulttuurimarksismi

On aika turhaa puhua kulttuurimarksismista, koska kukaan ei enää edes tiedä mitä marksismi oli ja ihmiset olettavat, kohdatessaan kulttuurimarksismista kumpuavia tekoja, sen olevan kaikkea kivaa kaikille ja vielä vähän enemmänkin.

Tällaiset teot ja niiden uutisoinnin tapa ovat kuitenkin kulttuurimarksismia puhtaimmillaan:

Pussy Riot leviää.

Kannattaa huomata, että nämä Pussy Riot - protestit kohdistuvat nimenomaan kommunismin uhreja tai heidän muistonsa vaalimista vastaan. Tältä pohjalta on ihan hyvä syy puhua kommarimeiningistä, koska kyseessä todellakaan ei ole mikään muu kuin se. Viime vuoden kesällä, tai sitä edellisenä, tuli pitkästä aikaa luettua Dostojevskin Riivaajat. Se kuvaa aika hyvin nykyaikaa, jonka eetosta hallitsevat 60-luvun ikinuoret, voimattoman tunteelliset kapinalliset ja heidän perillisensä, jotka eivät voisi vähempää välittää. Jos nyt yhdistäisi tässä taiteen todellisuuteen, niin välillä vaikuttaa, että tästä ei todellakaan hyvä seuraa. Kuten ei seurannut silloinkaan, kun Dostojevski kirjaansa kirjoitti.

Objektiivinen analyysi asioista

Olen tietysti sitä mieltä, että on olemassa objektiivinen todellisuus. Toisaalta ei ole olemassa objektiivista, ihmisten välistä kommunikaatiota, koska jokaisella persoonalla on näkökulmansa todellisuuteen. Samaan tapaan, kuin kukaan ei voi nähdä Jumalaa kasvoista kasvoihin ja sillä tavoin tuntea häntä, asiat ovat myös tieteessä. On aika turha vedota kvanttimekaniikkaan, jos ei siitä mitään tiedä, mutta voi luottaa ja uskoa siihen, että tiede on pohjimmiltaan reilu järjestelmä, jonka piirissä pyritään kuvaamaan todellisuutta niin tarkasti kuin se on mahdollista. On siis olemassa objektiivinen todellisuus, mutta emme tiedä siitä kaikkea ja saattaa jopa olla, että tiedämme vasta vähän alusta.

Tämä on oikeastaan niin triviaalia, että olen aina ihmetellyt, kun olen törmännyt kiistoihin objektiivisen todellisuuden olemassaolosta. Nyt kuitenkin huomasin, lueskellessani USA:n tulevista vaaleista, että Ayn Randin, jota itse olen pitänyt kirjailijana, joka vastusti kollektivismia, mikä on sekä oikein, että järkevää, ja jonka teoksia en ole jaksanut lukea, ympärille on oikeasti kehittynyt jonkinlainen filosofia, jota kutsutaan objektivismiksi. Pinnallisella tutustumisella se ei vaikuta kovin järkevältä ja mikäli objektiivisella todellisuudella tarkoitetaan tuollaisella filosofialla selvitettävää asiaa, niin sitä ei tietenkään ole.

Lueskellessani törmäsin joka tapauksessa Murray N. Rothbardin kirjoittamaan yksinäytöksiseen näytelmään

Mozart was a Red

joka on hauska, joten ei tämäkään tutustuminen hukkaan mennyt. Lukeminen kannattaa aina. En tiedä joutuiko Rothbard elämänsä viimeisinä vuosina verkkokeskustelujen pauloihin, mutta toivotaan nyt, että hän armeliaasti säästyi siltä kohtalolta. Kovaa ollut jo tuo vanhojen hyvien aikojen objektivismikin.

Pitkä päivä

Sääliksi käy Sanoman lasikuution työntekijöitä. Ei ihmisellä saisi niin pitkää työpäivää teettää, että hän menee 24-tuntia palstalla julkaisemaan paavin pari vuotta sitten haastattelukirjassa Light of the World antaman lausunnon maailmalla juuri nyt kohua aiheuttaneena lausuntona, kuten päivän Ilta-Sanomissa pääsi tapahtumaan. Päästäkää, tai jopa pakottakaa, niitä toimittajia myös sen lasikuution ulkopuolelle välillä. Kyllä maailmaa on sielläkin.  Pian tässä käy muuten niin, että joku vakava media rupeaa pitämään "Hassu maailma" tyyppistä palstaa ihan vain Sanoman lehtien uutisoinneista.

Neitsyt Marian taivaaseenottaminen

(Ilm. 11: 19a - 12: 1 - 6a; 10ab)
Taivaassa avattiin Jumalan temppeli, niin että temppelissä oleva liitonarkku voitiin nähdä.Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä. Hän oli raskaana ja huusi tuskissaan synnytyspolttojen vaivaamana. Toinenkin tunnusmerkki näkyi taivaalla: suuri tulipunainen lohikäärme, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja kruunu kaikissa seitsemässä päässä. Pyrstöllään se pyyhkäisi pois kolmanneksen taivaan tähdistä ja sinkosi ne maahan. Lohikäärme asettui synnyttävän naisen eteen nielaistakseen lapsen heti kun se syntyy. Nainen synnytti lapsensa, pojan, joka on paimentava maailman kansoja rautaisella sauvalla. Tämä lapsi temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa luo, ja nainen pakeni autiomaahan. Minä kuulin, kuinka taivaassa sanottiin kovalla äänellä: -- Nyt on pelastus tullut, meidän Jumalallamme on kuninkuus ja mahti ja hänen Voidellullaan valta.

(1. Kor. 15: 54 - 57)
Mutta kun katoava pukeutuu katoamattomuuteen ja kuolevainen kuolemattomuuteen, silloin toteutuu kirjoitusten sana: -- Kuolema on nielty ja voitto saatu. Missä on voittosi, kuolema? Missä on pistimesi, kuolema? Kuoleman pistin on synti, ja synnin voimana on laki. Mutta kiitos Jumalalle, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!

(Luuk. 1: 39 - 56)
Muutaman päivän kuluttua Maria lähti matkaan ja kiiruhti Juudean vuoriseudulla olevaan kaupunkiin. Hän meni Sakariaan taloon ja tervehti Elisabetia. Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan ja hän täyttyi Pyhällä Hengellä. Hän huusi kovalla äänellä ja sanoi: "Siunattu olet sinä, naisista siunatuin, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä! Kuinka minä saan sen kunnian, että Herrani äiti tulee minun luokseni? Samalla hetkellä kun tervehdyksesi tuli korviini, lapsi hypähti riemusta kohdussani. Autuas sinä, joka uskoit! Herran sinulle antama lupaus on täyttyvä!" Silloin Maria sanoi: -- Minun sieluni ylistää Herran suuruutta, minun henkeni riemuitsee Jumalasta, Vapahtajastani, sillä hän on luonut katseensa vähäiseen palvelijaansa. Tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi, sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria tekoja. Hänen nimensä on pyhä, polvesta polveen hän osoittaa laupeutensa niille, jotka häntä pelkäävät. Hänen kätensä on tehnyt mahtavia tekoja, hän on lyönyt hajalle ne, joilla on ylpeät ajatukset sydämessään. Hän on syössyt vallanpitäjät istuimiltaan ja korottanut alhaiset. Nälkäiset hän on ruokkinut runsain määrin, mutta rikkaat hän on lähettänyt tyhjin käsin pois. Hän on pitänyt huolen palvelijastaan Israelista, hän on muistanut kansaansa ja osoittanut laupeutensa  Abrahamille ja hänen jälkeläisilleen, ajasta aikaan, niin kuin hän on isillemme luvannut. Maria viipyi Elisabetin luona noin kolme kuukautta ja palasi sitten kotiinsa.

Teknoseikkailu

En ole kymmeneen vuoteen vilkaissutkaan Linuxiin päin, mutta kun satuin näkemään ylimääräisen fläppärin ajattelin asentaa siihen sellaisen, koska muistini mukaan se on nopea ja suorituskykyisempi kuin Windows. Koneessa oli XP, joka pyörittelee kyllä suvasti uusimpia selaimia ja kiintolevyllä asennettuna ollutta, uutta Office-pakettia. Muita ohjelmia kuin Googlen ohjelmia en juuri käytä, mutta ajattelin, että ainahan suorituskyvystä iloa on, koska Firefox on nykyään niin syöppö. Ubuntua kehuttiin helpoksi, joten päätin kokeilla sitä.

Koko asennushomma yksinkertaisesti ärsytti minua koko ajan. Ellen uskoisi Jumalaan, niin minusta olisi varmaankin kehittymässä humanisti, sillä toimimattoman tekniikan puukotteleminen ei vain jaksa enää innostaa. Ensin huomasin, että konetta ei voi käynnistää USB - tikulta, joten rupesin tekemään levykuvaa. Tämäkään ei onnistunut vaikka käytin suositeltua ohjelmaa. Nämä viat olivat toki koneessa itsessään, joka ilmeisesti luki levyä todella huonosti. Tässä vaiheessa aikaa oli mennyt muutama tunti konetta uudelleen käynnistellessä ja Setupin boottijärjestyksiä säätäessä. Lopulta päätin ottaa Ubuntu for Windows asennuspaketin, joka tekisi suoraan verkosta vaatimatta levyn osioimista. Se on kuuleman mukaan hieman, mutta vain hieman hitaampi käytössä. Asennus kesti muutaman tunnin, mutta onnistui hyvin. Ubuntu olikin sitten oikea suoritusihme, kun se lopulta puolessa tunnissa sai itsensä käytiin niin kokeilin avata Open Officen Writerin. Noin kymmenen minuutin kuluttua kyllästyin odottamaan sen käynnistymistä ja klikkasin System Settingsejä. Ne aukenivat noin kymmenessä minuutissa ja niitä oli mukavasti. En vain viitsinyt tehdä niille mitään, koska ne eivät juuri erittäin kulmikkaasti hypähtelevän osoittimen komentoihin mitenkään reagoineet. Firefox ei vaikuttanut käynnistyvän ollenkaan. Lopulta painoin sitten sammutusnappia ja noin parissakymmenessä minuutissa systeemi sai itsensä sammumaan. Käynnistin koneen XP:hen ja nyt se toimii oikein moitteetomasti.

Eli ainakaan Ubuntu for Windows asennus ei ole suorituskykyisempi kuin XP, vaan kaikkea muuta. Voisin ehkä huvikseni tehdä vielä asennuslevyn kunnon koneella, mutta en taida viitsiä, jos Ubuntusta ei suorituskyvyn suhteen ole mitään hyötyä.

Älä syö kanaa

Chick-fil-A - ravintolan ympärillä tuntuu tapahtuvan edelleen. Aiemmin kaveri jolle kävi huonosti toivoi, todella toivoi, että nuoret opiskelijat pitäisivät mielenosoituksen. Opiskelijoita ei ehkä kiinnostanut, mutta vanhat, 60-luvulle jumittuneet hipit saivat sentään iskevine plakaateineen ympyrän aikaiseksi.

Todella suvaitsevia ja elämän iloista nauttivia vanhuksia.

Muistetaan, että koko näiden valtavien protestien aalto lähti liikkeelle siitä, että pikaruokaketjun omistaja sanoi heidän tukevan perinteisiä perhearvoja. Sellainen on vihapuhetta. Ei ihme, että noin lempeäluonteiset mielenosoittajat ovat siitä hermostuneet.

Poroporvarit. Vasen, oikea.

Muutama päivä sitten tuli huomioitua, kuinka demari väitti, että saadessaan kulttuuriministerin paikan lisäisivät perussuomalaiset niin sanottujen isänmaallisten laulamista peruskouluissa. Koska hallituspolitiikka maassamme yleensä seurailee fiktiota, niin demareiden rakkaan hallituskumppanin kokoomuksen edustaja ehti lähes välittömästi tekemään moisen ehdotuksen.

Myönnetään, että Mikko Ellilä on turhankin suorasanainen ja ärhäkkä, mutta onhan tämä asia pitkälle juuri näin.

Tampereen pormestari on juntti.

Itsekin osaisin impivaaralaisena perussuomalaisena tuon alun hoilata saksaksi, vaikka saksani onkin havinaisen lyhyt ellei olematon. Kyseessä on varsin hyvä musiikki, eikä ole mikään ihme, että Tampereen pormestari on siitä innostunut, jos ja ilmeisesti kun, on sivistyspuolueen edustajana kuullut sen ensimmäistä kertaa. Eli siinä mielessä pisteet puhtaasti pormestarille. Joka tapauksessa tämä taas omalta osaltaan todistaa, että kulttuuri-ihmisten kannattaa katsoa ketä äänestää. Me Kymen Perussuomalaiset tulemme omalta osaltamme pitämään huolen siitä, että Kymi Sinfonietan viulut pysyvät vireessä ainakin olosuhteiden ja mahdollisuuksien puolesta. Nykyään ilmeisesti ainoan suomalaisen sivistyspuolueen piirijärjestönä katsomme sen velvollisuudeksemme eurooppalaista sivistystä kohtaan.  :)

Peruskoululaisten ei tätä laulua tarvitse laulaa. Se menee aika helposti piloillekin ja vaatii helppoudestaan huolimatta vähän taitavampaa otetta.

Järjestölliset ihmisoikeudet

Pitkä, liiankin pitkä ja laaja selitys Pussy Riot - skandaalista:

Pussy Riot

Pidän jokseenkin tekopyhinä niitä länsimaisia medioita, länsimaisia kansalaisjärjestöjä ja länsimaisia viihdetaiteilijoita, jotka pitävät tästä asiasta suurta meteliä. En oikein jaksa uskoa, että he hyväksyisivät sen, että jokin skinibändi ryntäisi soittimineen Suurkirkon tapaisen kirkon alttarille, jonain kirkolle tärkeänä aikana, julistamaan valkoista valtaa samalla ylistäen kirosanojen säestyksellä pohjoisen rodun pakanajumalia. Veikkaan, että oikeudenkäyntiä ja tuomioita kommentoitaisiin tyyliin "sitä saa mitä tilaa." Kysymys olisi kuitenkin lähes täsmälleen samasta asiasta meidän oloihimme siirrettynä.

Kirkkovuoden 19. sunnuntai

(1. Kun. 19: 4 - 8)
Itse hän meni autiomaahan päivänmatkan päähän. Hän istuutui kinsteripensaan juurelle ja toivoi itselleen kuolemaa. Hän sanoi: "Jo riittää, Herra! Ota minun henkeni. En minä ole esi-isiäni parempi." Hän paneutui makuulle ja nukkui kinsteripensaan alla, kunnes enkeli kosketti häntä ja sanoi hänelle: "Nouse ja syö!" Hän katsahti ympärilleen, ja hänen pääpuolessaan oli kivillä paistettu leipä ja vesiruukku. Hän söi ja joi ja asettui taas makuulle. Mutta Herran enkeli tuli uudelleen, kosketti häntä ja sanoi: "Nouse ja syö, muutoin matka käy sinulle liian raskaaksi." Hän nousi jalkeille ja söi ja joi. Ruoka antoi hänelle voimaa kulkea neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, kunnes hän tuli Horebille, Jumalan vuorelle.

(Ef. 4:30 - 5:2)
Älkää tuottako surua Jumalan Pyhälle Hengelle, jonka olette saaneet sinetiksi lunastuksen päivää varten. Hylätkää kaikki katkeruus, kiukku, viha, riitely ja herjaaminen, kaikkinainen pahuus. Olkaa toisianne kohtaan ystävällisiä ja lempeitä ja antakaa toisillenne anteeksi, niin kuin Jumalakin on antanut teille anteeksi Kristuksen tähden. Pitäkää siis Jumalaa esikuvananne, olettehan hänen rakkaita lapsiaan. Rakkaus ohjatkoon elämäänne, onhan Kristuskin rakastanut meitä ja antanut meidän tähtemme itsensä lahjaksi, hyvältä tuoksuvaksi uhriksi Jumalalle.

(Joh. 6: 41 - 51)
Juutalaisissa herätti ärtymystä se, että Jeesus sanoi: "Minä olen se leipä, joka on tullut alas taivaasta."He sanoivat: "Eikö tämä ole Jeesus, Joosefin poika? Me tiedämme hänen isänsä ja äitinsä. Kuinka hän voi sanoa tulleensa alas taivaasta?" Jeesus sanoi tähän: "Älkää nurisko! Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei Isä, joka minut on lähettänyt, vedä häntä. Sen, joka tulee, minä herätän viimeisenä päivänä. Profeettojen kirjoituksissa sanotaan: 'Heistä kaikista tulee Jumalan opetuslapsia.' Jokainen, joka on kuunnellut Isää ja ottanut vastaan hänen opetuksensa, tulee minun luokseni. Isää tosin ei kukaan ole nähnyt; ainoastaan hän, joka on tullut Jumalan luota, on nähnyt Isän. Totisesti, totisesti: sillä, joka uskoo, on ikuinen elämä. Minä olen elämän leipä. Teidän isänne söivät autiomaassa mannaa, ja silti he ovat kuolleet. Mutta tämä leipä tulee taivaasta, ja se, joka tätä syö, ei kuole. Minä olen tämä elävä leipä, joka on tullut taivaasta, ja se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti. Leipä, jonka minä annan, on minun ruumiini. Minä annan sen, että maailma saisi elää."

Demarit, nuo moraalimme vartijat

Kahvilassa lukaistusta Ilta-Sanomista pisti silmään seuraava: Sosialidemokraattinen Liisa Jaakonsaari toteaa, että "Siinä Mario Monti on oikeassa, että hallitusten tehtävä on sivistää parlamenttejaan - jos sivistyksellä tarkoitetaan EU:n ydinarvojen kunnioittamista."

Itse valistuneesti veikkaisin, että Mario Monti, joka ei kuulu Italian sosialisteihin, ei todellakaan tarkoita sivistämisellä tuota. Tuntuu todella vaikealta uskoa, että Monti suhtautuisi parlamentteihin niin alentuvasti, että olettaisi niiden tarvitsevan luentoja siitä miten EU:n ydinarvoja, jotka sosialidemokraateilta kysyttäessä ilmeisesti ovat rauha ja rakkaus, pitäisi nyt kunnioittaa. Olenkin lähes varma, että Monti on tarkoittanut sitä, kuinka parlamenteille pitäisi avoimesti kertoa kaikki tosiasiat, jotta parlamentit voisivat vapaasti toimia ne huomioiden. Sosialidemokraateille tämä voi kyllä olla käsittämätöntä. Onneksi Suomenkin parlamentissa on PS:n edustajina Montin tapaan akateemisesti väitelleitä edustajia, joten on täysin mahdollista, että Montin sanoma ymmärretään myös siellä ;)

Identiteetti

Belgiassa henkilökortti maksaa 11 euroa, Suomessa saman kortin hinta on 55 euroa. Jo pelkästään tästä näkee, että kyseessä ei voi olla yhteisvaluutta, vaan vain sellaisen uskotteleminen.

Sosialidemokraattinen ruotsi

Sosialidemokraattinen opetusministeri Jukka Gustafsson raivaa katsomusaineiden kustannuksella tilaa pakkoruotsille, YLE:n ykkösaamussa - Radio yhden piti olla sivistyskanava - sosialidemokraattinen kiintiötoimittaja Kai Arola kertoo, että kaikki on oikeastaan ruotsalaista ja pari päivää sitten jopa Kymen Sanomissa pakkoruotsia kannattava sosialidemokraattinen Matti Piipari väitti, että mikäli kulttuuriministerinä olisi perussuomalainen lisäisi kulttuuriministeri niin sanottujen isänmaallisten laulujen laulamista peruskouluissa. Ollakseen merkittävä sosialidemokraatti ei siis tarvitse edes tietää, että tuollainen asia kuuluu opetusministeriölle ja opettajille, ei kulttuuriministerille. Kaikki käy, kunhan fiilinki on sopivan sosialidemokraattinen ja varmuudella pakkoruotsia tukeva. Mikäli opetusministeri olisi perussuomalainen, niin olen varma, että hän pakkoruotsin lisäämisen katsomusaineiden kustannuksella sijaan lisäisi taito- ja taideaineiden opetusta pakkoruotsin kustannuksella, jolloin opettajilla olisi varaa suunnitella opetusohjelmaa monipuolisemmin ja oppilaiden tarpeet huomioiden. Laulutunneilla ehdittäisiin siis laulaa myös isänmaallisia lauluja. Puolueissa on eroja, mikä kannattaa aina muistaa.

Mielenkiintoista on mitä sosialidemokraatti Piipari tarkoitti niin sanotuilla isänmaallisilla lauluilla. Isänmaalliset laulut ovat yleensä hyvää musiikkia ja koulujen kuorolauluun sopivia eikä niissä ole mitään niin sanottua. Veikkaan, että tarkoitus on ollut viitata kapinan aikaisiin, verihuuruisiin marsseihin. Niiden laulaminen kouluissa olisi varsin perusteltua jo maamme kulttuurihistorian tuntemuksen kannalta. Ja kyllähän esimerkiksi Vöyrin marssi kajahtaa komeasti. Ei sitä voi kieltää. Perussuomalaisen opetusministerin politiikan johdosta opettajilla olisi kuitenkin aikaa ja tilaa olla historiallisesti tasapuolisia jolloin Vöyrin marssin ohella laulettaisiin innolla myös Punakaartilaisten marssia, joka aivan selvästi uhkuu isänmaallisuutta sekin. Tosin nykyisten demareiden mielestä varmasti vain niin sanottua.

Sosialidemokraattien politiikan kulttuurilliseksi ansioksi on sanottava, että nuo molemmat marssit, ja erityisesti Punakaartin marssi, ovat sen ansiosta yllättävänkin ajankohtaisia ja sopisivat siksikin hyvin koulujen laulutunneilla laulettaviksi.

Radio On

Olen viime aikoina kuunnellut EWTN - radio- ja televisioaseman Open Line - radiolähetyksiä. Ohjelman formaattina on vanha kunnon meininki, jossa ihmiset saavat soittaa ohjelmaan ja esittää kysymyksiä, joihin sitten vastataan. Tämä on ehkä paras ja mielenkiintoisin mahdollinen radio-ohjelman muoto silloin, kun ihmiset todella ovat kiinnostuneita asioista joista kyselevät. Suomen radion legendaarinen Luontoilta on hyvä esimerkki tästä. Siinä ihmiset kyselevät ja asiantuntijat, jotka todella tietävät, vastaavat. Kyseisen ohjelmamuodon kiinnostavuus laskee eksponentiaalisesti silloin, jos tietävät soittelevat radioon vain kertoakseen oman, oikean mielipiteensä asioihin, mutta Open Linessa tästä ei ole kysymys, vaan kysymykset ovat yleensä täysin vilpittömiä kysymyksiä ja niistä syntyvä kommunikaatio sitten oikein mielenkiintoista.

Oma suosikkini on ehdottomasti isä Mitch Pacwa, joka on kanavalla aina keskiviikkoisin. Olen kuunnellut arkistoja, joita onneksi riittää, ja ajattelin tähän ulkomuistista ja todella vapaasti suomennettuna heittää muutamia isä Mitch Pacwan kommentteja, josko joku innostuisi kuuntelemaan,

"Tunteenne ovat varmasti jaloja ja yleviä, olen varma siitä, joten ei tuhlata aikaa tässä; antakaa minulle tilanteesta faktoja ja dataa"

"Totuus ja omantunnon vapaus ovat todella, todella paljon tärkeämpiä, kuin hyväksyntä ja kiintymys" ( naiselle joka kyseli omasta suhteestaan aviomiehen mielipiteisiin )

"Siis älä missään tapauksessa ryhdy väittelemään hänen kanssaan. Hän on professorisi ja paitsi, että hän määrää arvosanani hän myös voittaa väittelyn, koska hänellä on paljon enemmän kokemusta ja tietoa. Tee näin, se on sekä hauskaa, että saa professorisi hyppimään seinille. Kirjoita todella hyvä paperi, johon panet kaiken osaamisesi. Tutki kaikkia mahdollisia kommentaareja ja tee se tarkkaan. Ehdotan, että teet paperin Paavalin Filippiläiskirjeen toisesta luvusta. Kata koko luku, mutta tee paperisi ytimeksi 10:s jae. Näitä olisi muitakin, mutta esimerkiksi Kolossalaiskirjeestä proffasi vain väittäisi, että se ei ole Paavalin kirjoittama, Filippiläiskirje kiistatta on. Ja sitten otat paperissa erityisen tarkastelun kohteeksi Jes. 45:23. Tähänkin löytyy kommentaaria todella paljon. Tutustu ja toimi. Jos teet tämän hyvin niin professorisi on pakko antaa sinulle korkein mahdollinen arvosana, vaikka väitit selkeästi hänen opetustaan vastaan. ( Opiskelijalle, joka kyseli mitä pitäisi tehdä, kun professori opettaa, että Paavali ei missään vaiheessa todennut Jeesuksen jumaluudesta mitään, eikä pitänyt Jeesusta Jumalana ).

"Ei pidä missään tapauksessa luottaa tunteisiin. Kun omatunto alkaa kolkuttamaan, niin järki ja tahto tehdä oikein on ehdottomasti asetettava tunteiden edelle."

"Ei varmaan enää. Voi olla, että vannotaankin, mutta en usko. Modernismi toimivana ja yhtenäisenä aatteena on kuollut. Jos menee kirjakauppaan, niin ei sieltä Tyrrelin kirjoja saa. Niitä ei enää edes paineta. Modernismista on paljon haaroja ja jäänteitä nykyisinkin ja niihin pitää kiinnittää huomiota, mutta modernismi sellaisena kokonaisnäkemyksenä, jonka voisi pistää murskaksi on aika lailla kadonnut. Ehkä eksistentialismi olisi tällainen nykyään? Voi olla. Oleellista on kuitenkin valita viholliset joita vastaan jaksaa taistella. Katolisesta näkökulmasta modernismi filosofiana on hyvin pitkälle tuhonnut itsensä, koska se ei pysty luomaan mitään koherenttia maailmankuvaa enää. Eli en usko, että sitä vastaan enää valoja vannottaisiin. " ( Kysymykseen vannovatko vihittävät papit vastustavansa modernismia )

"Raamattu itsessään ei missään kohdassa esitä mitään Sola Scriptura - periaatetta. Näin ollen ne, jotka väittävät Sola Scripturan pitävän täysin paikkansa eivät itse nojaa Raamattuun. Sola Scriptura on heidän itsensä kehittämä näkemys, joka ei pohjaudu itsessään Raamattuun"

Näitä olisi vaikka kuinka. Hyvä radio-ohjelma ja mielestäni aika nerokas juontaja.

Alkoholipoliittinen kannanotto

Outoa alkoholipolitiikkaa.

Mikäli Kymin kaupoista löytyy Rekolan panimon kaljoja aion ostaa niitä.

Liian yksinkertaista

Seurakuntalainen referoi mielenkiintoisia näkemyksiä, kuinka euroaluetta tulisi joko supistaa tai jakaa.

Johtuuko eurokriisi jakautumisesta katolisiin ja protestantteihin.

Aiemminkin, muistaakseni joskus toistakymmentä vuotta sitten, on tullut sanottua, että euro ei tule toimimaan koska alue koostuu talouskulttuureiltaan niin erilaisista maista ja on mukavaa, että asiantuntijoidenkin joukossa on samanlaisia mielipiteitä. Tuo jako uskonnon pohjalta on kuitenkin pohjimmiltaan väärä. Entä jos Baijeri ja muut Saksan katoliset alueet, Itävalta, Hollannin katolilaiset, Flanders, Italian pohjoisosat, Kroatia, Slovenia, Tsekki, Unkari ja Puola muodostaisivat oman talousalueensa ja omisivat euron sen valuutaksi? Vaikka protestanttinen työetiikka hieno asia onkin, niin se tuskin riittäisi silloin pitämään vahvana protestanttisten alueiden omaa euroa varsinkaan, jos Norja, Tanska ja Ruotsi pitäisivät edelleen omat valuuttansa ja pysyisivät sen ulkopuolella. Eli vaikka tuossa ideassa on pohjaa, niin pitäisi ehkä vain puhua rauhallisesti jakamisesta pohjoiseen ja eteläiseen alueeseen, eikä vedellä rajoja uskonnon mukaan, sekä ehkä tehdä vielä jakoja näiden etelän ja pohjoisen sisälläkin. Tosin se olisi tietenkin paluuta vanhaan ja tuskin voimme palata niihin nälän, ruton ja lukutaidottomuuden pimeisiin aikoihin, jolloin oli vielä oli Saksan markan ja Ranskan frangin ja Hollannin guldenin kaltaisia valuuttoja.

Oman näkemykseni - jonka olen omaksunut Romano Prodilta - mukaan alkuperäisten EEC-maiden pitäisi muodostaa oma liittovaltionsa, jonka kanssa muut Euroopan maat tekisivät kahdenkeskisiä sopimuksia. Liitovaltion valuutta olisi euro ja muut voisivat sitoa valuuttansa siihen, tai olla sitomatta. Melkeinpä väitän, että näin euro olisi maailmanvaluuttanakin vahvempi.

Kirkkovuoden 18. sunnuntai

(2. Moos. 16: 2 -4; 12 - 15)
Autiomaassa israelilaiset alkoivat nurista Moosesta ja Aaronia vastaan ja sanoivat heille: "Kunpa Herran käsi olisi lyönyt meidät kuoliaaksi Egyptissä, kun vielä olimme lihapatojen ääressä ja saimme ruokaa kylliksemme. Mutta te olette tuoneet meidät tänne autiomaahan tappaaksenne nälkään kaikki nämä ihmiset!" Herra sanoi Moosekselle: "Minä annan sataa teille ruokaa taivaasta, niin että kansa voi joka päivä mennä keräämään ruokaa, mutta vain sen päivän tarpeiksi. Näin minä panen heidät koetukselle, että näkisin, noudattavatko he minun lakejani vai eivät. Minä olen kuullut israelilaisten valituksen. Sano heille näin: 'Tänään iltahämärissä te saatte lihaa syödäksenne ja aamulla leipää yllin kyllin. Silloin te ymmärrätte, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.'" Illalla lensi leiriin viiriäisiä niin paljon, että ne peittivät sen kokonaan. Aamulla oli maassa leirin ympärillä runsaasti kastetta, ja kun kaste oli haihtunut, oli autiomaassa jotakin hienoa ja rapeaa, ohutta kuin kuura maan pinnalla. Tämän nähdessään israelilaiset kyselivät toisiltaan: "Mitä tämä on?" He eivät näet tienneet, mitä se oli. Mooses sanoi heille: "Se on leipää, jonka Herra on antanut teille ruoaksi.

(Ef. 4: 17; 20 - 24)
Minä varoitan teitä vakavasti Herran nimeen: älkää enää eläkö niin kuin pakanat! Heidän ajatuksensa ovat turhanpäiväisiä.  Mutta ei teille ole Kristuksesta tällaista opetettu, jos todella olette hänestä kuulleet, jos teille on opetettu se totuus, joka Jeesuksessa on. Sen opetuksen mukaan teidän tulee hylätä entinen elämäntapanne ja vanha minänne, joka on petollisten himojensa vuoksi tuhon oma. Teidän tulee uudistua mieleltänne ja hengeltänne ja pukea yllenne uusi ihminen, joka on luotu sellaiseksi kuin Jumala tahtoo, elämään oikeuden ja totuuden mukaista, pyhää elämää.

(Joh. 6: 24 - 35)
Nähtyään nyt, ettei Jeesus ollut siellä eivätkä hänen opetuslapsensakaan, ihmiset nousivat veneisiin ja lähtivät Kapernaumiin etsimään Jeesusta. He löysivät Jeesuksen järven toiselta puolelta ja kysyivät häneltä: "Rabbi, milloin sinä olet tullut tänne?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: ette te minua sen tähden etsi, että olette nähneet tunnustekoja, vaan siksi, että saitte leipää ja söitte itsenne kylläisiksi. Älkää tavoitelko katoavaa ruokaa, vaan katoamatonta, sitä, joka antaa ikuisen elämän. Sitä teille antaa Ihmisen Poika, sillä Isä, Jumala itse, on merkinnyt hänet sinetillään." He kysyivät: "Mitä meidän tulee tehdä, että tekomme olisivat Jumalan tekoja?" Jeesus vastasi: "Uskokaa häneen, jonka Jumala on lähettänyt. Se on Jumalan teko." He sanoivat Jeesukselle: "Minkä tunnusteon teet, että me sen nähtyämme uskomme sinuun? Mitä sinä teet? Meidän isämme söivät autiomaassa mannaa, niin kuin kirjoituksissa sanotaan: 'Hän antoi taivaasta leipää heille syötäväksi.'" Tähän Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: ei Mooses teille antanut taivaasta leipää, vaan todellista taivaan leipää teille antaa minun Isäni. Jumalan leipä on se, joka tulee taivaasta ja antaa maailmalle elämän." He sanoivat: "Anna meille aina sitä leipää." Jeesus sanoi: "Minä olen elämän leipä. Joka tulee minun luokseni, ei koskaan ole nälissään, ja joka uskoo minuun, ei enää koskaan ole janoissaan.

Kommarit

Siteeraus Vasemmistoliiton johtohahmon Dan Koivulaakson haastattelusta. Myönnän, että en pitäisi ihmeenä vaikka HS olisikin siteerannut väärin:

Pe­rus­suo­ma­lai­sil­la taas ei pi­täi­si Koi­vu­laak­son mie­les­tä ol­la mi­tään po­liit­tis­ta pai­noar­voa.

"­Mik­si hei­tä kuun­nel­laan? Puo­lueel­le ei oli­si tar­vin­nut an­taa yh­tään va­lio­kun­ta­paik­kaa. Per­sut oli­si pi­tä­nyt eris­tää po­liit­ti­sin kei­noin."

Mut­ta jos pe­rus­suo­ma­lais­ten suu jou­kol­la tu­kit­tai­siin, ei­kö se oli­si de­mo­kra­tian vä­hek­sy­mis­tä? Puo­lue sai kui­ten­kin 19 pro­sent­tia ää­nis­tä edus­kun­ta­vaa­leis­sa.

Koi­vu­laak­so ta­kel­te­lee het­ken.

"­Vir­he on teh­ty sii­nä, et­tä muut puo­lueet tois­ta­vat per­su­jen pu­he­ta­paa sen si­jaan, et­tä pis­täi­si­vät hei­dät ko­vil­le."

En­tä sa­nan­va­paus sit­ten?

"­Si­tä­hän pe­rus­suo­ma­lai­set ki­ti­see, et­tä he ei­vät mu­ka saa pu­hua. Mut­ta ovat ko­ko ajan pu­hu­neet."

Koi­vu­laak­sol­le pe­rus­suo­ma­lai­set ovat lä­hin­nä är­syt­tä­vä po­li­tii­kan häi­riö­te­ki­jä.

"­Po­pu­lis­ti­set liik­keet hait­taa­vat si­tä, et­tä pääs­täi­siin kiin­ni ko­koo­muk­seen, jo­ka on Suo­men suu­rin vi­hol­li­nen." Hän hy­myi­lee vi­nos­ti.

Koivulaakson haastattelu

Nämä ovat siis Vasemmistoliiton käsityksiä demokratiasta? Aito ja avoin kommarimeininki, jossa kansan tahto jätetään täysin huomiotta ja ideologisten päämäärien alle, elää ja voi kuihtuvassa vasemmistossamme siis vielä hyvin, joskin pienen pienenä. Vasemmistoliitolla itsellään on tietty poliittinen tulevaisuus, vaikka sen kannatus vähenee vähenemistään. Se voi aina toimia hallituksessa Kokoomuksen politiikan takaajana, kuten se nytkin tekee, ja yhden/kahden ministerin avulla allokoida järjestöilleen sen verran varoja, jonka kokoomusvetoinen hallitus avusta kiitollisena sille sallii. Neljän vuoden kuuliaisuus on pieni hinta siitä, että pystytään pitämään tyhjää louskuttavat järjestörattaat käynnissä.

Aikaa pitää Sit-In

Ei koskaan pitäisi olla vahingoniloinen ja onhan tässä kaiken kaikkiaan kyseessä surullinen tapaus ( video kannattaa katsoa ):

CFO is fired over Chick-Fil-A incident

Koko jutun taustakin on kuin suoraan Absurdistanista. Chick-Fil-A on amerikkalainen pikaruokaketju. Ketjun perustaja on uskova kristitty. Ketju pitää toimipaikkansa sinnikkäästi kiinni sunnuntaisin, jotta työntekijät voisivat halutessaan käydä kirkossa jne. Eräässä haastattelussa perustaja oli todennut ketjun tukevan traditionaalisia perhearvoja. Yksittäiset ruokapaikat ovat perheyrityksiä ja vain harvoin sinkkujen omistuksessa yms. Homoliitoista hän ei ollut puhunut yhtään mitään, mutta erilaiset iloa ja onnea puhkuvat yhteiskunta-aktivistit olivat tulkinneet haastatteluvastauksen pöyristyttävän vihaa tihkuvaksi hyökkäykseksi vähemmistöjä vastaan. He ryhtyivät järjestämään valtakunnallista boikottia pikaruokaketjua vastaan, mutta ketjun myynti on sen jälkeen vain noussut.

Taustaa seuraavan linkin takaa. Myös alkuperäinen haastattelu, josta koko valopäinen kohu on noussut löytyy artikkelin linkeistä:

Not exactly desired effect.

Sanoisin yhteenvetona entistä shakkimestaria siteeraten: "Jos inhimillisen älyn voidaan sanoa olevan rajattua, niin inhimillinen typeryys ainakin on rajatonta."

Sukurutsa, pedofilia ja eläimiin sekaantuminen

Verkkokeskustelua seuraamalla voisi päätyä siihen ajatukseen, että yllä oleva otsikko olisi mitä vetävin ja keskustelua herättävin. En aio kuitenkaan kirjoittaa niistä mitään. Sen sijaan kiinnitän huomiota tähän uutiseen:

Tutkija rinnastaa Lähi-idän islamistit perussuomalaisiin.

Vaikka, jos rehellisiä ollaan ja miksemme olisi, tutkija ei sellaista rinnastusta teekään, että Euroopan konservatiiveilla ja islamisteilla olisi tavoitteena samankaltainen yhteiskunta, niin kyseistä varsin typerää rinnastusta näkee nykyään turhan usein. Erittäin todennäköistä nimittäin on, että konservatiivisiksi heittäytyneet eurooppalaiset yhteiskunnat muistuttaisivat islamilaisia, sharia-lain mukaan hallittuja yhteiskuntia vähemmän, kuin nykyiset arvoliberaalit yhteiskunnat, joissa monissa jo huolestuttavallakin tavalla sharia-lakia noudattavia, laajoja yhteisöjä elää sisällä.

Näillä mennään

Aion huomenna allekirjoittaa ehdokassitoumuksen ja rupean ehdokkaaksi kunnallisvaaleissa.Käyn matalan profiilin kampanjan, jonka ydinkohdat on esitetty tuossa yllä olevassa laulussa aika ytimekkäästi. Syyskuusta eteenpäin tulen mobilisoimaan tämän blogin eräänlaiseksi propagandakoneistoiksi, jossa Maon alistamat kiinalaisarmeijat tulevat tekemään ilmaista työtä puolestani. En siis voi kuin voittaa.

Kirkkkovuoden 17. sunnuntai

(2. Kun. 4: 42 - 44)
 Baal-Salisasta tuli mies, joka toi uutisleipää Jumalan miehelle. Hän toi kaksikymmentä ohraleipää, ja pussissa hänellä oli uutta viljaa. Elisa sanoi palvelijalleen: "Anna nämä väelle ateriaksi." "Kuinka minä voin jakaa tästä sadalle miehelle?" palvelija kysyi. Elisa vastasi: "Jaa ne heille syötäväksi, sillä näin sanoo Herra: 'Ruoka riittää, ja sitä jää ylikin.'" Palvelija jakoi väelle ruoan, ja he söivät, ja siitä jäi ylikin, niin kuin Herra oli sanonut.

(Ef. 4: 1 - 6)
Minä, joka olen Herran vuoksi vankina, kehotan teitä siis elämään saamanne kutsun arvoisesti, aina nöyrinä, lempeinä ja kärsivällisinä. Auttakoon rakkaus teitä tulemaan toimeen keskenänne. Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa.

(Joh. 6: 1 - 15)
Tämän jälkeen Jeesus lähti Galileanjärven eli Tiberiaanjärven toiselle puolen. Häntä seurasi suuri väkijoukko, sillä ihmiset olivat nähneet tunnusteot, joita hän teki parantamalla sairaita. Jeesus nousi vuorenrinteelle ja asettui opetuslapsineen sinne istumaan. Juutalaisten pääsiäisjuhla oli lähellä. Jeesus kohotti katseensa ja näki, että suuri ihmisjoukko oli tulossa. Hän kysyi Filippukselta: "Mistä voisimme ostaa leipää, että he saisivat syödäkseen?" Tämän hän sanoi koetellakseen Filippusta, sillä hän tiesi kyllä, mitä tekisi. Filippus vastasi: "Kahdensadan denaarin leivistä ei riittäisi heille edes pientä palaa kullekin." Silloin eräs opetuslapsi, Simon Pietarin veli Andreas, sanoi Jeesukselle: "Täällä on poika, jolla on viisi ohraleipää ja kaksi kalaa. Mutta miten ne riittäisivät noin suurelle joukolle?" Jeesus sanoi: "Käskekää kaikkien asettua istumaan." Rinteellä kasvoi rehevä nurmi, ja ihmiset istuutuivat maahan. Paikalla oli noin viisituhatta miestä. Jeesus otti leivät, kiitti Jumalaa ja jakoi leivät syömään asettuneille. Samoin hän jakoi kalat, ja kaikki saivat niin paljon kuin halusivat. Kun kaikki olivat kylläisiä, Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Kerätkää tähteeksi jääneet palaset, ettei mitään menisi hukkaan." He tekivät niin, ja viidestä ohraleivästä kertyi vielä kaksitoista täyttä korillista palasia, jotka olivat jääneet syömättä. Kun ihmiset näkivät, minkä tunnusteon Jeesus teki, he sanoivat: "Tämä on todella se profeetta, jonka oli määrä tulla maailmaan." Mutta Jeesus tiesi, että ihmiset aikoivat väkisin tehdä hänestä kuninkaan, ja siksi hän vetäytyi taas vuorelle. Hän meni sinne yksin.

Feministiteologit

Harvinaisen hyvä lehtiartikkeli:

Onko tarkoitus suojella ihmistä vai uskontoa.

En itse kyllä allekirjoittaisi tuota sellaisenaan, mutta pidän näissä nykyisissä oloissa aika hienona, että Suomen Kuvalehti on valtamedian edustajana julkaissut tuon. Feministeiltä menevät tuossa, vaikka ovatkin periaatteessa itse asiassa oikeassa, taas kerran yksityinen ja yleinen sekaisin. Muuten kyllä täydet pointsit.

Mulla on jo ne kaikki

Tampereen taisteleva työläisnuoriso on jälleen valitettavalla tavalla ajastaan jäljessä:

Poliisi ja kadunvaltaajat ottivat yhteen Tampereella. 

Mielenosoituksessa vaadittiin tilaa vapaalle olemiselle, epäkaupalliselle kulttuurille ja elämälle ilman autoa. Itse olen saavuttanut nuo kaikki täysin tyynen rauhallisesti osoittamatta mieltäni koskaan missään. Väitän, että ne ovat kenen tahansa muunkin suomalaisen saavutettavissa aivan helposti. Ei oikeastaan tarvitse edes yrittää. Eli malttia vain siellä yhteiskunnallista sortoa kokevassa luokassa.

Turhaa touhua

Ei pitäisi katsoa uutisia, koska niistä saa lähinnä vain värittynyttä ja väärää tietoa. Toisaalta, kun nyt sattui olemaan televisio auki.

MTV3 uutisoi Kymmenen uutisissa kuinka Iiro Rantanen boikotoi Venäjää, eikä esiinny siellä, koska näyttää siltä, että Pussy Riot - yhtyeen tutkintavankeuden pidentäminen on jo ihan taiteilijoiden kimppuun käymistä. Uutisessa kuitenkin unohdettiin se, että Pussy Riot - yhtyeelle korkeinta mahdollista rangaistusta ei vaadi Venäjä hallitus, vaan ortodoksinen kirkko patriarkka Kirilin johdolla. Ja minustakin jopa perustellusti. Mikäli Iiro Rantanen, joka omien sanojensa mukaan ei pelkää Venäjää, menisi esittämään vastaavan "taiteellisen" performanssin Uspenskin katedraaliin paaston aikana, niin hän varmaan itsekin hyväksyisi itselleen siitä myös jonkinlaisen maallisen rangaistuksen.

Vanha juttu.

Toisaalta onhan itse Madonnakin arvostellut Venäjän hallitusta tästä. Miksi eivät siis muutkin muusikot.

P.S.

Kantaaottavien suomalaismuusikoiden tukiryhmät ovat jo aloittaneet protestinsa Ukrainassa:

Pappi laitapakkina.

1 piste edistykselle

Käväisin lonkan magneettikuvauksessa. Varsin mielenkiintoinen ja hauskakin kokemus. Ensinnäkään en osannut aavistaa, että tällaisia kuvauksia tehdään rekan perävaunussa. Kyseisellä firmalla on yhdeksän tällaista vaunua, jotka operoivat koko Suomen alueella Rovaniemeltä Helsinkiin. Auto oli parkkeerattu kadulle fysikaalisen huoltolan eteen, eli suoraan jalkakäytävältä vain vaunuun ja kuvausputkeen.

Putkessa ei ollut paljon katseltavaa, mutta kuvaussarjojen, joita tehtiin useita eri pituisia, äänet muistuttivat hieman kraftwerktyyppistä, meditatiivista komppia. Mikäli joku vaivautuisi säveltämään sopivat melodiat niiden päälle ja syöttämään ne korville laitettuihin kuulosuojaimiin kuvaussarjojen aikana, niin siitä voisi tulla jopa innovatiivinen brandihitti, jota varmaankin tuhannet bisnesenkelit olisivat valmiita startupvaiheessa rahoittamaan. Itselläni ei tietenkään ollut edes rahapussia, eikä siten henkilöllisyystodistustakaan mukana - minun uskottiin olevan minä, koska muistin henkilötunnukseni ulkoa - joten en voinut tarttua heti rahoitustoimiin. Niin tai näin, katson tuon idean julkistettuani kuitenkin suorittaneeni jälleen kerran yhden Suomen maabrandityöryhmän meille kansalaisille määräämistä tehtävistä.

Ilman muuta on selvää, että ennen kaikki oli paremmin. Tällaisissa tapauksissa kuitenkin olisi keskiajalla käynyt niin, että lonkkani olisi vain junnuna jotenkin runnottu paikoilleen ja olisin saanut lopun ikäni kinkata joidenkin keppien varassa. Olisiko se sitten ollut huono juttu? Ei välttämättä, mutta annetaan nyt kuitenkin otsikon mukaisesti edistykselle yksi piste.

Euro

Euron alkuasetelmahan oli se, että luodaan uusi maailmanvaluutta ja vahva talousalue kilpailemaan Kaukoidän ja USA:n kanssa, sekä voittamaan ne. Nyt näyttää kyllä siltä, että Kaukoitä ja USA ovatkin ottaneet haasteen vastaan.

Itsehän en talouspolitiikasta välitä ja suurten linjojen "analyysini" voi olla vääräkin. Euroon vasten tahtoani sidottuna luotan kuitenkin henkilökohtaisessa taloudessani lähinnä vain siihen, että kun ei ole rahaa eikä velkaa niin ei mitään voida viedäkään.

Kirkkovuoden 16. sunnuntai

(Jer. 23: 1 - 6)
Voi paimenia, jotka hukuttavat ja hajottavat minun laitumeni lampaat, sanoo Herra. Sentähden näin sanoo Herra, Israelin Jumala, paimenista, jotka kaitsevat minun kansaani: Te olette hajottaneet minun lampaani ja karkoittaneet ne pois ettekä ole pitäneet niistä huolta. Katso, minä pidän huolen teidän pahain tekojenne rankaisemisesta, sanoo Herra. Ja minä kokoan lampaitteni tähteet kaikista maista, joihin olen ne karkoittanut, ja tuon ne takaisin laitumelleen, ja ne ovat hedelmälliset ja lisääntyvät. Ja minä herätän heille paimenia, ja ne kaitsevat heitä; eivät he enää pelkää eivätkä säiky, eikä heistä yhtäkään puutu, sanoo Herra. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa. Hänen päivinänsä pelastetaan Juuda ja Israel asuu turvassa. Ja tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: 'Herra on meidän vanhurskautemme.'

(Ef. 2: 13 - 18)
Mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä. Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat; sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.

(Mark. 6: 30 - 34)
Ja apostolit kokoontuivat Jeesuksen tykö ja kertoivat hänelle kaikki, mitä olivat tehneet ja mitä olivat opettaneet. Niin hän sanoi heille: "Tulkaa te yksinäisyyteen, autioon paikkaan, ja levähtäkää vähän." Sillä tulijoita ja menijöitä oli paljon, ja heillä ei ollut aikaa syödäkään. Ja he lähtivät venheellä autioon paikkaan, yksinäisyyteen. Ja he näkivät heidän lähtevän, ja monet saivat siitä tiedon ja riensivät sinne jalkaisin kaikista kaupungeista ja saapuivat ennen heitä. Ja astuessaan maihin hän näki paljon kansaa, ja hänen kävi heitä sääliksi, koska he olivat niinkuin lampaat, joilla ei ole paimenta, ja hän rupesi opettamaan heille moninaisia.

Mitä vihreät ovat

Mielestäni tämä lehtijuttu summaa aika hyvin kasaan sen, mitä vihreästä liikkeestä on tullut:

Normirasismia

Ei oikeastaan tarvitse edes vastustaa heitä, koska he tekevät sen itse. Kommarit.

Kirkkovuoden 15. sunnuntai

( Am. 7: 12 - 15)
Aamokselle Amasja sanoi: "Näkijä, mene tiehesi ja palaa Juudaan! Profetoi siellä ja hanki leipäsi siellä! Betelissä et enää profetoi. Tämä on kuninkaan pyhäkkö ja valtakunnan temppeli!" Aamos vastasi hänelle: "En ole profeetta enkä profeetan oppilas, vaan karjankasvattaja ja metsäviikunoiden viljelijä. Herra otti minut laumojeni keskeltä ja sanoi minulle: 'Mene ja julista kansaani Israelia vastaan!'

(Ef. 1: 3 - 14)
Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä! Hän on siunannut meitä kaikella Hengen siunauksella, taivaallisilla aarteilla Kristuksessa. Jo ennen maailman luomista hän on valinnut meidät Kristuksessa olemaan edessään pyhiä ja nuhteettomia Kristuksesta osallisina. Rakkaudessaan hän näki hyväksi jo edeltä määrätä meidät yhteyteensä, omiksi lapsikseen, Jeesuksen Kristuksen tähden. Ylistetty olkoon hänen armonsa kirkkaus, kun hän antoi meille rakkaan Poikansa! Kristuksen veressä meillä on lunastus, rikkomustemme anteeksianto. Näin Jumala on antanut armonsa rikkauden tulla runsaana osaksemme ja suonut meille kaikkea viisautta ja ymmärrystä. Hän on ilmaissut meille tahtonsa salaisuuden, sen Kristusta koskevan suunnitelman, jonka hän oli nähnyt hyväksi tehdä ja joka oli määräajan tullessa toteutuva: hän oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaiken, mitä on taivaassa ja maan päällä. Jumala on myös antanut Kristuksessa meille perintöosan, niin kuin hän oli suunnitellut ja ennalta määrännyt -- hän, joka saattaa kaiken tapahtumaan tahtonsa ja päätöksensä mukaisesti. Siksi meidän, jotka olemme jo ennalta saaneet panna toivomme Kristukseen, tulee elää Jumalan kirkkauden ylistykseksi. Kristukseen tekin nyt uskotte kuultuanne totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin. Häneen uskoessanne te myös olette saaneet luvatun Pyhän Hengen sinetiksenne. Se on meidän perintöosamme vakuutena, joka takaa meille lunastuksen, Jumalan kirkkauden ylistykseksi.

(Mark. 6: 7 - 13)
Jeesus kutsui kaksitoista opetuslastaan luokseen lähettääkseen heidät matkaan. Heidän tuli lähteä kaksittain, ja hän antoi heille vallan ajaa ihmisistä saastaisia henkiä. Hän kielsi heitä ottamasta mukaan muuta kuin sauvan: ei leipää, ei laukkua eikä rahaa vyöhön. Sandaalit he saivat ottaa, mutta eivät pukea ylleen kahta paitaa. Ja hän sanoi heille: "Mihin taloon majoituttekin, jääkää asumaan sinne lähtöönne saakka. Jos teitä jossakin paikassa ei oteta vastaan eikä kuunnella, lähtekää sieltä ja pudistakaa pöly jaloistanne. Tämä on oleva todiste heitä vastaan." Niin opetuslapset lähtivät matkaan ja julistivat, että kaikkien tuli kääntyä. He karkottivat monta pahaa henkeä sekä voitelivat öljyllä sairaita ja paransivat heidät.

Kirkkovuoden 14. sunnuntai

(Hes. 2: 2 - 5)
Hänen puhuessaan minuun tuli henki, se nosti minut seisomaan, ja minä kuulin hänen puhuvan minulle. Hän sanoi: "Ihminen, minä lähetän sinut israelilaisten luo,* noiden kapinallisten pariin, jotka ovat nousseet minua vastaan. Alusta alkaen he ja heidän isänsä ovat olleet minulle uskottomia. Minä lähetän sinut ihmisten luo, joilla on kovat kasvot ja taipumaton sydän. Sinun tulee sanoa heille: 'Näin sanoo Herra Jumala.' Kuulkoot tai olkoot kuulematta -- he ovat uppiniskaista kansaa -- he tulevat kuitenkin tietämään, että heidän keskellään on ollut profeetta.

(2. Kor. 12: 7 - 10)
Jotta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpistyisi. Olen kolme kertaa pyytänyt Herralta, että pääsisin siitä. Mutta hän on vastannut minulle: "Minun armoni riittää sinulle. Voima tulee täydelliseksi heikkoudessa." Sen tähden ylpeilen mieluimmin heikkoudestani, jotta minuun asettuisi Kristuksen voima. Siksi iloitsen heikkoudesta, loukkauksista, vaikeuksista, vainoista ja ahdingoista, joihin joudun Kristuksen tähden. Juuri heikkona olen voimakas.

(Mark 6: 1 - 6)
Jeesus lähti sieltä ja tuli kotikaupunkiinsa, ja opetuslapset olivat hänen kanssaan. Kun tuli sapatti, hän ryhtyi opettamaan synagogassa, ja häntä kuunnellessaan monet kyselivät hämmästyneinä: "Mistä hän on saanut tämän kaiken? Mikä on tämä viisaus, joka hänelle on annettu? Mitä ovat nuo voimateot, jotka tapahtuvat hänen kättensä kautta? Eikö tämä ole se rakennusmies, Marian poika, Jaakobin, Joosefin, Juudaksen ja Simonin veli? Täällä hänen sisarensakin asuvat, meidän keskuudessamme." Näin he torjuivat hänet. Jeesus sanoi heille: "Missään ei profeetta ole niin väheksytty kuin kotikaupungissaan, sukulaistensa parissa ja omassa kodissaan." Niinpä hän ei voinut tehdä siellä yhtään voimatekoa; vain muutamia sairaita hän paransi panemalla kätensä heidän päälleen. Ihmisten epäusko hämmästytti häntä. Hän kulki sitten kylästä kylään ja opetti.

Kommenttia kommentin perään

Kommentoin tässä osaa kommentista johon törmäsin Kotimaa24 - sivustolla. En nyt usein tee näin, mutta tässä(kin) tapauksessa rennon kommentin heittäminen itse keskusteluun olisi varmasti vain johtanut vain väärinymmärryksen syvenemiseen.

"...


Fransiskaanit on hyvä esimerkki katolisen kirkon historiasta. Liike ei alistunut Roomalle, vaikka kuuluikin Rooman kirkkoon. Rooman piti luoda Jesuiittaveljeskunta kilpailemaan fransiskaanien vastapainoksi.

Fransiskaaneista tuli mm. Euroopan tieteiden nousun (uuden tietoteoreettisen linjan luoja) primus motor.... ja protestanttisen liikkeen ensimmäisiä ITUJA ."

Vaikka koko kommentin idean kanssa olinkin pitkälle samaa mieltä, niin tuossa katkelmassa tiivistyy minusta paljon siitä mitä keskusteluissa yleensäkin on väärin. Koko keskustelu käsitteli luterilaisen kirkon hajaantumista. Miksi tilanne piti yleensäkään ulkoistaa? Se toimisi, jos esimerkki olisi oikein ja toisi valoa nykyiseen, keskustelun käsittelemään tilanteeseen, mutta kun se ei ole. Ensinnäkin fransiskaanit perustettiin noin 300 vuotta ennen jesuiittoja. Rooma ei perustanut kumpaakaan, kuten se ei yleensäkään perusta sääntökuntia. Jesuiittojen perustamisen aikana oli jo monia vakiintuneita sääntökuntia, eikä fransiskaaneilla ollut mitään erityistä valta-asemaa - mikä ei muuten ole sääntökuntien tarkoituskaan - joka olisi vaatinut vastapainoa. Ja jos olisikin ollut ei Rooma olisi perustanut mitään sääntökuntaa, vaan toiminut kirkkona ja hajottanut fransiskaanit. Käsittääkseni kenelläkään ei kuitenkaan ollut jesuiittojen perustamisen aikoihin yhtään mitään fransiskaaneja vastaan, paitsi niillä protestanteilla, jotka ajoivat fransiskaaneja pois valta-alueiltaan, kuten Suomesta ja Ruotsista. Jesuiittojen suora paavinalaisuus oli heidän perustajiensa ja varsinkin pyhän Ignatius Loyolan oma idea, johon Rooma ei välttämättä suhtautunut erityisen myötäsukaisesti, mutta hyväksyi sen lopulta. Fransiskaanit, kuten muutkin sääntökunnat, noudattivat omia sääntöjään ollen paikallisten piispojen alaisia. Jesuiitat siis poikkesivat tässä ollen suoraan paavin alaisia, mutta ei heitä luotu Roomassa fransiskaanien vastapainoksi, eikä heitä yleensäkään luotu, vaan he perustivat itse itsensä.

Fransiskaanien merkitys tieteelle on tietenkin suuri ja niin on jesuiittojenkin. Fransiskaanien näkeminen protestanttisen liikkeen ituna, on kuitenkin ehkä jopa loukkaus heitä vastaan. En nyt väitä, että protestantit olisivat olleet puhtaasti väärässäkään, mutta jos katsoo protestanttisten kirkkojen nykyistä tilaa, niin eikö juuri se ole jatkuvaa hajoamista erilaisten oikeaoppisten piireihin ja eikö se jo itsessään kerro jotain jostain? Kysyn vaan. Fransiskaanit tuskin pitäisivät ilona, että heidän nähtäisiin olevan sen ituina.

Väite, että fransiskaanit eivät alistuneet Roomalle on väärä. Kahdentoista apostolin opetus ( noin vuodelta 100 ) toteaa: "Niin kuin tämä leipä oli hajallaan vuorilla ja koottiin yhteen, niin koottakoon kirkko maailman ääriltä valtakuntaasi." Jos tämä valtakunta olisi jatkuvaa kiistelyä siitä kuka saa mitkäkin määrärahat, niin olisihan se varmasti ajallisesti kiinnostavaa, mutta tuskin kukaan sitä ikuisesti jaksaisi. Ehkä juuri se olisikin helvetti; olla ikuisesti kiistelemässä näistä. Uskallan väittää, että siihen pyhä Fransiscus ei pyrkinyt, eivätkä ole pyrkineet fransiskaanit koskaan.

Hyökkäys ja puolustus

Itse en yleensä jaksa hyökkäillä tai puolustaa ja vaikka nämä kaksi asiaa, jotka tässä rinnastan, ovat jonkinlaisessa keskiössä niiden asioiden kanssa, joista olen aika paljon puhunut; eli maahanmuuttopolitiikka ja uskonto, niin väitän, että en ole kumpaakaan näistä ryhmistä suuremmin arvostellut, enkä kumpaakaan kohtaan tunne sen suurempaa sympatiaa. Lestadiolaisia pidän suomalaisina ja suurta osaa Suomen nykymuslimeista en pidä, mutta osaan kyllä suhteuttaa nämä asiat, enkä sen vuoksi ole kummankaan puolella tai vastaan tässä nyt. Jos olen, ilmoitan siitä erikseen. Molempia pidän harhaoppisina.

Haluan kuitenkin vilpittömästi ja ilman ennakkoasenteita esittää tämän kysymyksen: Miten suuren osan liberaaleista ja suvaitsevista ystävistäni ärhäkät näkemykset lestadiolaisista poikkeavat niistä näkemyksistä, joita taas suvaitsemattomina, ja jopa rikollisina tai skinheadeina pidettyinä, on muslimeista? Minusta eivät oikeastaan mitenkään.

Koko arvoliberaali(suvaitsevainen) ajattelu on tietyllä tavalla kupla, joka aina vaatii sen, että oikeat viholliset löydetään kuplan ulkopuolelta. Tyrkitään, tai liberaalien kohdalla ehkä puhalletaan on parempi ilmaus, joitain pois, mutta aina tilalle tulee jotain, jota alkuun ei tunnisteta, mutta joka sitten ottaa suuremman roolin ja hajottaa koko kuplan. Jos olisin tyly, ja myönnän tämän todella hätiköidyksi, omasta, itselleni esittämästä kysymyksestäni innostuneeksi, puolittaiseksi ja lennosta kirjoitetuksi johtopäätökseksi, niin väittäisin, että liberaalit eivät osaa mennä - siis vanhan kunnon omatunnon kautta - itseensä ja ajatella sitä kautta. He katselevat koko ajan kuplastaan niitä, jotka he ovat onnistuneet sieltä ulkoistamaan tajuamatta, että ilmastointi tuo sisään jotain aivan muuta, kuin mitä he ovat toivoneet.

Kiinnostaa kuitenkin tuo kysymys.

Kirkkovuoden 13. sunnuntai

(Viis. 1: 13 - 15; 2: 23 - 24)
Sillä ei Jumala ole tehnyt kuolemaa, eikä hän iloitse elävien perikadosta. Sillä hän on luonut kaiken, että se olisi, ja mitä maailmaan on luotu, se palvelee elämää; ei ole siinä turmion myrkkyä, eikä tuonelalla ole valtaa maan päällä. Sillä vanhurskaus on kuolematon. Mutta jumalattomat kutsuvat kuoleman tykönsä teoillaan ja sanoillaan, pitävät sitä ystävänänsä ja ikävöitsevät sitä. He ovat tehneet liiton sen kanssa, koska ansaitsevat joutua sen omiksi. Sillä Jumala loi ihmisen katoamattomuuteen ja teki hänet oman olemuksensa kuvaksi. Mutta perkeleen kateudesta tuli kuolema maailmaan, ja ne, jotka hänen omansa ovat, saavat sen kokea.

(2. Kor 8: 7 - 9; 13 -15)
Niin kuin teillä on runsain mitoin kaikkea, uskoa, puhetaitoa, tietoa, kaikkinaista intoa ja sitä rakkautta, joka meistä on tarttunut teihin, niin teidän tulee myös olla runsaskätisiä tätä lahjaa antaessanne. En sano tätä käskeäkseni vaan koetellakseni teidän rakkautenne aitoutta kertomalla toisten innosta. Tehän tunnette Herramme Jeesuksen Kristuksen armon: hän oli rikas mutta tuli köyhäksi teidän vuoksenne, jotta te rikastuisitte hänen köyhyydestään. Tarkoitus ei toki ole, että muiden tilanteen helpottuessa te joutuisitte tiukalle. Kysymys on vastavuoroisesta jakamisesta. Nyt on teillä yllin kyllin ja voitte lievittää heidän puutettaan, sitten voivat taas he yltäkylläisyydestään lievittää teidän puutettanne, ja näin toteutuu oikeus ja kohtuus. Onhan kirjoitettu: -- Sillä, joka oli koonnut paljon, ei ollut liikaa, eikä siltä, joka oli koonnut vähän, puuttunut mitään.

(Mark. 5: 21 - 43)
Kun Jeesus oli veneellä palannut toiselle puolen järveä, hänen luokseen kerääntyi paljon väkeä. Hänen vielä ollessaan rannalla sinne tuli yksi synagogan esimiehistä, nimeltään Jairos. Jeesuksen nähtyään mies heittäytyi hänen jalkoihinsa ja pyysi hartaasti: "Tule, tyttäreni on kuolemaisillaan. Pane kätesi hänen päälleen, niin hän paranee eikä kuole." Jeesus lähti miehen mukaan, ja suuri väkijoukko seurasi häntä ja tungeksi hänen ympärillään. Siellä oli myös nainen, jota kaksitoista vuotta oli vaivannut verenvuoto. Hän oli kärsinyt paljon monien lääkärien käsissä ja kuluttanut kaiken omaisuutensa saamatta mitään apua; pikemminkin hänen tilansa oli huonontunut. Hän oli kuullut Jeesuksesta, ja nyt hän väentungoksessa tuli Jeesuksen taakse ja kosketti hänen viittaansa. Nainen näet ajatteli: "Jos pääsen koskettamaan edes hänen viittaansa, niin minä paranen." Siinä samassa verenvuoto tyrehtyi ja hän tunsi ruumiissaan, että vaiva oli poissa. Jeesus tunsi heti, että hänestä oli lähtenyt voimaa. Hän kääntyi tungoksessa ja kysyi: "Kuka koski vaatteisiini?" Opetuslapset sanoivat hänelle: "Sinä näet, millaisen tungoksen keskellä olet, ja kysyt: kuka koski minuun?" Mutta Jeesus katseli ympärilleen nähdäkseen sen, joka niin oli tehnyt. Nainen vapisi pelosta, sillä hän tiesi mitä hänelle oli tapahtunut. Hän tuli Jeesuksen eteen, heittäytyi maahan ja kertoi hänelle totuudenmukaisesti kaiken. Jeesus sanoi hänelle: "Tyttäreni, uskosi on parantanut sinut. Mene rauhassa, sinä olet päässyt vaivastasi." Jeesuksen vielä puhuessa tuotiin synagogan esimiehelle kotoa sana: "Tyttäresi kuoli jo, miksi enää vaivaisit opettajaa." Tämän kuultuaan Jeesus sanoi esimiehelle: "Älä pelkää, vaan usko." Hän ei antanut kenenkään muun tulla mukaansa kuin Pietarin ja Jaakobin sekä Johanneksen, Jaakobin veljen. He tulivat synagogan esimiehen kotiin, ja Jeesus näki hälisevän väenpaljouden ja kuuli ihmisten itkevän ja valittavan suureen ääneen. Hän meni sisään ja sanoi: "Miksi te noin hälisette ja itkette? Ei lapsi ole kuollut, hän nukkuu." Jeesukselle naurettiin. Mutta hän ajoi kaikki ulos, otti mukaansa lapsen isän ja äidin sekä seuralaisensa ja meni huoneeseen, jossa lapsi oli. Hän otti lasta kädestä ja sanoi hänelle: "Talita kuum!" Heti tyttö nousi ja käveli; hän oli kaksitoistavuotias. Kaikki olivat hämmästyksestä suunniltaan. Jeesus kielsi ankarasti heitä kertomasta tästä kenellekään. Tytölle hän käski antaa syötävää.